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                最新成〓果集萃

                “永乐大典本”宋代佚诗文的价值

                  2018年12月19日08:20  来源:光明日报

                【项目成果】

                《永乐大典》乃明成祖永乐年间编纂的一部大型类书,卷帙繁富,“元以前佚文秘典,世▲所不传者,转赖其全部全篇收入”。所以从此书取资,钩稽╱宋代散佚诗文者,自明嘉靖张四维始,代不乏人。至今人所编两种宋人▂诗文总集,集前人之ㄨ大成。后续订补之作,也↑有大量新发现。再加上目前学者所能〓见到的《永乐大典》仅为残存副本八百一十八卷,似乎已题无剩意。但笔者细检“永乐大典本”文献,增补了学人失收的№大量作者,也提供了已收作者的大量佚篇:新得宋诗作者142人、宋文作者281人;已收作者如范仲淹、晏殊、王安石、苏洵、曾巩、苏轼、黄庭坚、秦观、李廌、吕本中、曾几ξ 等名家,均有佚篇所得。文献保存☆之功,不遑多论。这批新辑篇╱目虽属片鳞碎羽,但内容极为丰富,对传世文献具有补充和修正价值。

                纂修《永乐大典》的文献依据,为明初◆文渊阁所藏典籍,实宋、金、元诸朝中秘藏书之荟萃』。因之,《永乐大典》所收之书,多世无传本者。孔凡礼、卞东波等学者均曾据以考察宋人佚集。今所得佚文也丰富了宋人集部著作资料,这里仅举别集及诗文评两个例︼子。中华书局影印本《永乐大典》引有《瀛洲集》,凡四处:卷二八一二引诗《子新令郎作墨梅有奇趣⌒⌒》2首、《观月秋作梅∏》1首,标为“瀛洲集”;卷九七六三引文《雪岩说》,标为“瀛洲集家铉翁”;卷二○三○八引文《一庵说》,标为“瀛洲集则堂先生”;卷一九八六五引√诗《水竹诗》2首,标为“瀛洲集”。栾贵明《永乐大典索引》归此集于元人徐世隆下。但依《永乐大典》引录诗文的方式,此集必定与家铉翁有关。家铉翁文◢集早佚,四库馆从《永乐大典》辑出《则堂集》六卷,未收上≡述诗文。则四库馆臣并★不认为《瀛洲集》是家铉翁∏文集。《全宋文》册三四九页八○六六辑其中标家铉翁名号的二篇佚文,而《全宋诗》及其订补之作未录其中五首诗歌。国家图书馆∞出版社影印《永乐大典》卷二二▲七二引录此集,明确标为“则堂先生瀛洲集”。如此,可确认此集为家铉翁所著。家铉翁晚年居河间,此地唐为瀛洲,故其集又有▃名《瀛洲集》者。诗文评方面最有价值的是《蕙亩☉拾英集》。“永乐大典本”文献引此书韩择中妻马氏诗2首、黄公举妻诗10首、王安石女弟王文淑诗1首、郭晖妻诗1首。知此集专收女性诗作与Ψ本事,丰富了女性诗人群体々资料。

                佚篇中序跋类篇目,多载集子编纂详情,有助于考证宋集版本及流传。如郑侠《西塘先生文↘集》,传世文献仅载宋ξ 孝宗隆兴至宋宁宗嘉定年间的四次刊▓刻。而《永乐大典》卷二二五三七载文及翁咸☉淳二年(1266)《西塘集跋》,有云:“前太学博士林伯常甫生郑公坊,慕介公节义,兴贰郡于漳也,以公常侍「亲宦游,援引古谊,列祠学宫,刻公父集,昭示不朽。”知宋度宗咸淳时◇林伯常亦曾刊郑集于漳州,郑集又增一宋刻。另如司马光集,学者认为有名《传家集》之宋刻,今已不存,仅能据同一系◣统的明刻本辗转推测其源流。《永乐大典》卷二︼二五三六载陈冠《温公传☆家集序》,有“右《司马⌒文正公文集》,总八十卷”“嘉定癸未,公四世孙遵出守武攸,复以泉本刊于郡斋,课工未及五六,一而罢去,事遂中废。是年冬,宝婺ζ应侯谦之寔未宣布之暇……益∩鸠木饬匠,严其程序,且俾冠订正其字画之舛讹。始于春仲,迄于冬孟。工告讫事,视旧本加核”等语,则此宋刻凡八十卷,乃嘉定十六∞年(1223)应谦之参以泉州刻本,在司马遵的基础上编纂◢刊刻而成。

                佚篇ω 中序跋类篇目还提供了丰富的文学批评史★料。如嘉定时胡如埙注释唐人卢仝《月蚀诗》,一句一字,必详其所自出。其书虽已散佚,但《永乐大典》卷九○六载其《月蚀诗书》及《月蚀诗序》二文,对诗中“虾蟆以微物托』于月,而为月之∞害”主旨反复探讨,以其犹“宦官以微类托于君,而为君之害”,诚为确论。另如宋末↙元初诗人陈杰,《宋诗→话全编》摘其关涉诗论诗篇︾十四条,颇为零散。陈杰佚文《自堂存♀稿自序》,系统论述有宋一代诗歌,持“本朝诗不及唐”之论,认为宋之名家,不过据」性情气质,宗Ψ唐之某家而已。对舍唐不学,反而学于《文选》者,在所摒弃;薄弃南宋中后期诗坛流行的江西末流、四灵等派。论诗要旨有两端:一是宗杜,进而肯定宗杜之黄庭㊣ 坚、陈师道、陈与义为“拔出一代,自成三家”者;二是“有补于诗教↙”,崇尚“诗三百”之典范。则陈杰虽处江西末流之下,能远宗《诗经》、杜甫,近▆参黄庭坚、陈与义,诗风迥出时人,无愧刘辰翁“高处已逼山谷,而下者乃近自然”之誉。其他佚篇蕴涵史料虽多只言片△语,也别有「意义。如《永乐大典》卷八九九载诗歌《又和前人》,四库馆臣误为宋仁宗朝胡宿所作,且诗有句“诗中活法无多子,眼里知音〓有几人”,显与“活法”理论始于南渡之际◣诗人吕本中之常识有悖。今考得佚诗乃南宋№张明中所作,其人在吕本中之后,所以才能有“活法”之语。

                佚文有诗文传世作者之墓志,如《永乐大典》卷三一四八引徐良弼《陈博古◆墓志》、《永乐大典》卷二○二○五引陈恬《西台毕ω仲游墓志铭》等,提供了这些作家生平的完整资料。如释惠洪,周裕锴先生曾撰《宋僧惠洪行履著述编年总案》,翔实谨严。然韩∴驹撰有《寂音尊者塔∞铭》,周先生以不得见为憾。笔者告¤之此塔铭现存《永乐大典》卷八七八三,很是兴奋。粗检此文,其中所云赐号“宝抉圆明”、“十九岁”入东都等,与其他文献不同;卒于“建炎二年五月甲戌”、“门人智俱等崇石为卐塔”等信息,也有补于存世文◆献。谢表类佚文或佚篇末所载作者名衔也有类似功用。如李光佚文《知湖州到任谢※表》《知洪州到任谢表》《知温州到任谢◥表》《知婺州到任谢表》,四库馆臣误辑入李正民《大隐集》,致使乾隆之后文献均有李正民知洪州、湖州、温州、婺州之误。

                更为重要的是,这些佚篇的文⊙献来源揭示了《永乐大典》辑佚的特殊“基因”,具有垂范意义:须充分挖掘四种存在形态的“永乐大典本”文献。其一是《永乐大典》残卷及〖抄录本。今人辑录《永乐大典》佚篇,主要∑ 依据栾贵明所编《永乐大典索引》。但索引存在篇目遗漏及条目误置等遗憾。鉴于此,辑录时要通检《永乐大典》各卷文本,逐条复查、查考文献时代。且索引编成后,不断有《永乐大典》残】卷被发现,如二○一四年国家图书馆出版社影印出版的△残卷三卷,即可得宋人佚文1篇、佚诗160首、佚词12首,足见新发现残卷的宝贵。其二是“永乐大典本”别集未散佚的○原本。清人据《永乐大典》辑录的宋〖集,有尚存散佚前旧本残卷者。如国家图书馆藏清抄本张元干《芦川归来集》十六卷,可得佚文43篇。其三是四库馆稿本、录副本、诸阁《四库全书》本、早期私家抄本及刊刻本等。《四库全书》编纂过程〗中,四库馆臣辑佚宗旨及理念【时有调整,同一辑本内容处于动态变化,以致编书不同阶段产生的各种“中间本”,与《四库全书》定本间,有大量异变。缮写时间¤越早的版本,越接近编∴纂时所据底本。诸阁本间有不同,如文渊阁本宋祁《景文集》六十二卷,而文津阁本六十二卷补遗二卷附录一卷,有诗文481篇,文渊阁本未收;阁本与四库馆底本有不同,如文渊阁、文津阁■本王安礼《王魏公集》均为七卷,而国√家图书馆藏四库馆稿本为八卷,卷七“杂著”类54篇为阁本整卷删去;阁本与早期民间抄本及刻本不同,如国家图书馆藏清嘉庆静远轩刻本孙应时《烛湖集》,以四库馆臣邵晋涵抄本为底本刻成ㄨ,较文渊阁本多□文37篇。其四是清人所辑其他大典本四部文献。如清嘉庆时徐松辑史部著作《中兴礼书》及《续编》存佚诗159首,《宋会要辑稿》存佚诗18首。当下各类《永乐大典》佚文佚书的辑佚及整理,均当注意▆此一“基因”,方能臻于完善。

                (作者:史广超,系国家社科基金项目♂♂“大典本宋代诗文文■献搜集、叙录、整理与研究”负责人、郑州航空工业管理学院副教授)

                (责编:孙爽、闫妍)


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